DAEŞ Kanunları: Kılıç ve Kan Şeriatı
DAEŞ’in kontrol ettiği topraklarda dayattığı yasal sistem, silah haline getirilmiş dinin ürpertici bir örneği, kutsal kavramların çarpıtılması ve temel insan onurunun ezilmesi üzerine inşa edilmiş otoriter bir yapıydı. Grubun “İslam Şeriatı” olarak sunduğu şey, gerçekte, dini metinlerin sığ yorumlarıyla planlanmış bir vahşetin tuhaf ve çarpık bir karışımıydı. Bunun gerçek İslami öğretilerle ne entelektüel, ne ahlaki ne de teolojik bir benzerliği vardı.
DAEŞ’in yargı mekanizması aslı itibariyle üç temel üzerinde duruyordu: Had cezalarının aşırı yorumu, sert cezalara tabi suçların genişletilmesi ve sanığın yasal savunma veya adil yargılanma hakkının tamamen reddi. Bu, kabul edilebilir anlamda bir adalet sistemi değil açıkça korkutmak, hükmetmek ve muhalefeti silmek için tasarlanmış bir terör rejimiydi. En ufak bir ihtilaf belirtisi bile ciddi ve çoğu zaman ölümcül sonuçlarla karşılanıyordu.
Grubun, sıklıkla halka açık meydanlarda sahnelenen geçici çöl mahkemeleri, otoritenin dehşet verici gösterileri haline geldi. Kendi kendini atamış, çoğu zar zor okuryazar olan yargıçlar, dakikalar içinde kararlar veriyor ve cezalar derhal infaz ediliyordu. Küçük hırsızların elleri kesiliyor, uygunsuz davranışla suçlanan kadınlar toplum içinde kırbaçlanıyor ve DAEŞ yönetimine muhalefet eden herkes derhal infaz riskiyle karşı karşıya kalıyordu.
Kasıtlı olarak dehşete düşmüş kalabalıklar önünde gerçekleştirilen bu Orta Çağ cezaları, korku, itaat ve psikolojik felç yaşatmaktan başka hiçbir amaç taşımıyordu. En çarpıcı ironi ise DAEŞ liderlerinin kendilerinin bu katı kuralların hiçbirine, en ufak şekilde bile, nadiren uymasıydı. Kapalı kapılar ardında, halka açık olarak kınadıkları her türlü suça bulaşıyorlardı.
DAEŞ yönetiminin en vahşi yönleri arasında, kadınlara ve dini azınlıklara yönelik yasalar yer alıyordu. Kadınlar, kendi hayatlarının seyrini seçme temel hakkından mahrum bırakılmış ikinci sınıf varlıklar haline getirildi. Savaşçılarla genç kızlar arasında zorla evlilikler, Ezidi ve Hristiyan kadınların kaçırılması ve cinsel köle haline getirilmesi ve kadınların eğitim ve istihdamının tamamen yasaklanması, daha da geniş olan vahşet manzarasının yalnızca bir kısmını temsil ediyordu.
Dini azınlıklara iki seçenek sunuldu: Aşırı vergiler ödeyerek boyun eğmek ya da evlerini ve topluluklarını tamamen terk etmek. Cinsiyetçilik, mezhepsel nefret ve etnik temizlikten beslenen bu politikalar, DAEŞ’in gerçek tabiatını ortaya çıkardı: Dini bir hareket değil, kutsal bir retoriğe bürünmüş fanatik bir şiddet makinesi idi. İnanç diliyle sarılmış olsa da DAEŞ yönetimi pratikte, İslam ahlakından veya tanınabilir herhangi bir ahlak standardından tamamen kopuk bir aşırılık ve zulüm sisteminden başka bir şey değildi.
Grup ayrıca günlük yaşamı en küçük detayına kadar izleyen geniş bir istihbarat ve gözetleme aygıtı geliştirdi. Evler, pazarlar ve sokaklar gözetlendi ve belirlenmiş kurallardan en ufak bir sapma bile hızlı ve acımasız bir cezayı beraberinde getiriyordu. Bu terör devletinde adalet, merhamet ve hakkaniyet gibi kavramlar basitçe yok oldu. Tek yönetim ilkeleri güç, zorlama, korku ve kan dökmekti.
DAEŞ’in yasal mimarisi hiçbir zaman toplumu organize etmek, insanları korumak veya ahlaki düzeni sürdürmek için tasarlanmadı. Yalnızca bir amaç için vardı: ortaya çıkabilecek her türlü direnişi daha oluşmadan ezip geçmek. Nihayetinde bu zalim sistem, DAEŞ’in çöküşünün ardındaki birincil etkilerden biri haline geldi. İnfaz ettiği zulüm kamuoyunda öfkeye yol açtı ve pençesi altındaki topluluklar sonunda boğucu baskı altında yaşamaya devam etmektense direnmeyi seçerek gruba karşı döndü.