Batı’nın DAEŞ Projesi Arkasındaki Hedeflerinin Detayları
Birinci: Batı’nın, İslam nizamının ve Hilafet’in baskı ve diktatörlük sistemi olduğu ve modern çağda uygulanamayacağı yönündeki iddiasını güçlendirmek.
Batı, bu hedefe ulaşmak için DAEŞ’i çeşitli şekillerde kullandı:
A. 20. yüzyılın ortalarından sonra, neredeyse tüm İslam ve fıkıh alimleri köleliğin sona ermesini destekledi, çünkü İslam, insanları köle azat etmeye aktif olarak teşvik eden ve bunun için ahirette büyük mükafat vaat eden tek dindir. Uluslararası düzen nihayet kölelik çağının sona erdiği bir noktaya ulaştığında, İslam ülkeleri ve alimleri de bu değişimi kabul etti ve destekledi. Osmanlı Hilafeti’nin son yıllarında, köle alım satımı için açık pazarlar kapatıldı.
Ancak DAEŞ bu uygulamayı geri getirdi ve insanlara, eğer Hilafet geri dönerse insan alım satım pazarlarının da geri döneceği izlenimini verdi.
B. İslami bir sistem altında, ona karşı savaşmayan ve İslam devletinin yasalarını kabul eden gayrimüslimlere belirli haklar tanınır. DAEŞ tüm bu ilkeleri ayaklar altına aldı. Yüzyıllar boyunca farklı İslam devletlerinin koruması altında yaşamış olan Irak Yezidilerini katletti ve insanlara Hilafet’in baskı ve diktatörlükten başka bir şey olmadığı izlenimini verdi.
C. DAEŞ, ortaya çıkışının en başından itibaren neredeyse diğer tüm İslami hareketlere karşı cihat ilan eden ve onlara karşı savaş başlatan ilk grup oldu. Amacı, insanlara, eğer bir Hilafet kurulursa, tüm Müslümanların birbirleriyle savaşacağına ve bu nedenle İslami bir sistemin modern çağda uygulanamayacağına inandırmaktı.
D. DAEŞ, İslam dünyasını Darü’l-İslam ve Darü’l-Harb olarak ikiye ayırdı. Kendi kontrolü altındaki bölgeleri Darü’l-İslam, kontrolü dışındaki her bölgeyi ise, Müslüman topraklarının yüzde beşinden fazlasını kontrol etmemesine rağmen, Darü’l-Harb olarak adlandırdı.
Daha da şaşırtıcı olan, Müslüman kadınlara da cariye muamelesi yapması, Müslüman dünyasının büyük bir kısmını kafir ilan etmesi ve de onların malını ve namusunu savaş ganimeti olarak görmesiydi. Bu eylemlerin amacı, Hilafet’in sadece gayrimüslimler için değil, Müslümanlar için de büyük bir tehlike olduğu ve de bunun baskı ve diktatörlükten başka bir şey olmadığı izlenimi oluşturmaktı.
Hilafet ve İslam nizamı adı altında ve Batı’nın yönlendirmesiyle DAEŞ, Müslümanların mallarını yağmaladı, namuslarını ihlal etti ve katliamlar gerçekleştirdi. Dikkatli bakıldığında DAEŞ, gücünün zirvesindeyken Müslümanlara verdiği zararın neredeyse yarısı bile kafirlere vermedi. Ayrıca Musul’da birçok tarihi anıtı, türbeyi ve diğer miras alanlarını da yok etti.
DAEŞ, yönetimi sırasında öldürme, yağma ve baskıdan başka pratik bir düzen sunmadı. Müslümanlara İslami bir ekonomik veya siyasi nizamın pratikte nasıl görüneceğini beyan etmedi. İslami bir düzenin, kendisiyle savaşmayan gayrimüslimlere nasıl davranması gerektiğini, zimmet sahiplerinin hangi haklara sahip olduğunu veya İslami savaş kurallarının ne olduğunu netleştirmedi. Hilafet’in insanlığın refahı için nasıl bir politika izleyeceğini de açıklamadı.
Tüm bu meseleler, DAEŞ var olduğu süre boyunca belirsiz kaldı. Bunun nedeni, Batı’nın yönlendirmesiyle hareket eden DAEŞ’in, insanlara Hilafet’in günümüz dünyasında uygulanamayacak bir baskı ve diktatörlük sistemi olduğu izlenimini vermek için bu uygulamaları sürdürmesiydi.
Ve tam olarak bu oldu.
DAEŞ’in ortaya çıkmasından önce, laiklikten bıkmış gençlerin bulunduğu birçok İslam ülkesinde, İslami bir yönetim sistemi arzusu gün geçtikçe güçleniyordu.
Ancak insanlar 2014 ile 2018 arasında DAEŞ projesinin realitesini gördüğünde ve genç Müslümanlara, bunun çağrı yaptıkları Hilafet’in ta kendisi olduğu imajı gösterildiğinde, birçok genç Müslüman bu fikirden uzaklaştı ve laik düşünceye destek arttı. Sonunda, sıradan Müslümanların zihninde Hilafet ve İslam nizamından bahsetmek bile neredeyse bir suç haline geldi. İslam’ın istikrarlı bir şekilde yayıldığı ülkelerde, İslam nizamı insanların zihninde terör ve baskı ile ilişkilendirildi.
DAEŞ’in ortaya çıkmasından önce Mısır, Tunus, Ürdün ve Türkiye’deki Müslümanlar, İslami düzen fikrini yayma konusunda güçlü bir motivasyona sahipti ve birçok genç Müslüman bu vizyona ilgi duyuyordu. Ancak DAEŞ’in eylemleri ve suçlarından sonra, Müslüman gençlerin etkisi zayıflarken, insanlara İslam nizamının ve Hilafet’in DAEŞ’in baskısı, eylemleri ve diktatörlüğü ile eşanlamlı olduğuna inandırıldı.
Bu şekilde, DAEŞ’in eylemleri laiklere İslami düzen ve Hilafet aleyhine güçlü bir konu ve hazır bir propaganda aracı sağladı. İslam nizamı ve Hilafet fikrine karşı bir argüman olarak DAEŞ’in eylemlerini gösterebilirlerdi.
