Müşriklerin Cesetlerinin Çukura Atılması:
Bedir Savaşı’nda Müslümanların kesin zaferinin ardından Allâh Rasulü (S.A.V.), öldürülen yirmi dört Kureyş askerinin cesetlerinin bir çukura atılmasını emretti. Büyük bir çatışmanın ardından üç gün boyunca savaş alanında kalmak onun asil uygulamasıydı. Üçüncü gün, Peygamberimiz (S.A.V.) çukurun kenarına yaklaştı ve düşenlere isimlerini söyleyerek şöyle dedi:
“Rabbinizin vaad ettiğini doğru buldunuz mu? Çünkü ben Rabbimin bana vaad ettiğini doğru buldum.”
Ömer bin Hattab (RA) bunu duyunca, “Ey Allâh’ın Rasulü, cansız bedenlerle mi konuşuyorsun?” diye sordu.
Peygamber (S.A.V.) şöyle cevap verdi:
“Allâh’a yemin ederim ki, siz benim sözlerimi onlardan daha iyi duyamazsınız, ama onlar cevap veremezler.”
Ardından Peygamber (S.A.V.) ve arkadaşları Bedir meydanını geride bırakarak ayrıldılar.
Kureyş’in Yenilgisinin Haberi Mekke’ye Ulaştı:
Kureyş’in yenilgisinin ardından, ordunun dağılmış kalıntıları Mekke’ye geri dönmenin bir yolunu arayarak çöllerde ve vadilerde başıboş dolaştı. Geri dönen ilk kişi, yenilginin acı haberini veren Huseyin bin Abdullah oldu. Şok ve keder hızla şehre yayıldı. Kureyşliler başlangıçta ölüleri için feryat figan ağladılar, ancak gururlarından ve Peygamber’in (S.A.V.) onların üzüntülerinden mutlu olabileceği korkusuyla, kısa sürede açıktan matem tutmayı bıraktılar.
Savaş sırasında Mekke’de kalanlar arasında, şehrin en önde gelen ve İslam’ın en şerli muhaliflerinden biri olan Ebu Leheb de vardı. Kureyş’in yenilgisinin zilleti onu o kadar derinden etkiledi ki, Mekke’dekiler onunla yüzleşmeye cesaret etti. Yedi gün sonra Araplar tarafından uğursuz bir alamet olarak kabul edilen veba benzeri bir hastalık olan ‘Adase’ hastalığına yenik düştü ve sefil bir şekilde öldü. Hastalığın bulaşma korkusu ve tiksinti nedeniyle kimse cesedine yaklaşmadı. Üç gün sonra halkın baskısı altında olan oğulları bir çukur kazdılar ve uzaktan sopalar kullanarak cesedini içine itip toprakla örttüler.
Mekke’nin savunmasız Müslümanlarına acımasızca eziyet eden ve İslam’ın ışığını söndürmek için hiçbir çabadan kaçınmayan o kibirli zalimlerin sonu böyleydi. Ancak İlahi adalet sonunda onları yakaladı, çünkü Yüce Allâh’ın intikamından kaçış yoktur.
Mekke’deki her sokak ve ev yasla doluydu. Kureyş’in seçkinleri öldürülmüş, güçleri paramparça olmuş ve neredeyse her hane bir yakınını kaybetmişti. Şehri keder kaplamıştı. Ama keşke düşenler hakikatin düşmanları olarak değil de müminler olarak ölseydi. İslam’ı benimsemiş olsalardı, o takdirde sonları utanç değil, onur olabilirdi.
Zafer Haberleri Medine’ye Ulaştı:
Müslümanların zafer haberi Medine’ye, sahabelerin Peygamber’in (sav) asil kızı ve Osman bin Affan’ın (RA) karısı olan Rukayye’yi (RA) defnettikleri sırada ulaştı. Rukayye çok hastaydı ve bu nedenle Peygamberimiz (sav) Osman’a Medine’de kalmasını ve Bedir seferine katılmamasını söylemişti. Böylece Medine zafer haberine sevinirken, aynı zamanda en asil kadınlarından birini kaybetmenin acısını da yaşadı.
Savaş Ganimetleri Meselesi:
Savaş ganimetlerinin dağıtımı konusunda anlaşmazlıklar çıktı. Düşmanla savaşan ve onu takip edenler, ganimetlere daha fazla hak sahibi olduklarına inanıyorlardı. Peygamber’i (s.a.v.) korumak için geride kalan grup da bir pay talep ederken, ganimet toplayanlar, ganimetlerin kendilerine ait olduğunu ileri sürdüler.
Bu anlaşmazlık kısa sürede İlahi vahiy ile çözüldü. Yüce Allâh şöyle vahyetti:
“Sana savaş ganimetlerini soruyorlar. De ki: ‘Ganimetler Allâh’ın ve Rasûl’ündür. Öyleyse Allâh’tan korkun ve aranızı düzeltin…”
(Enfal 1)
Bu ayet, ganimetlerin bölüşümünün Allâh ve Rasulü’nün (s.a.v.) emri altında yapılacağını ve müminlerin her hususta birlik ve beraberlik içinde olmaları ve Allâh’tan korkmaları gerektiğini açıklığa kavuşturmuştur.
Daha sonra Mekke’ye doğru Safra denilen bir yerde yolculuk sırasında, Allâh Rasulü (s.a.v.) ganimetleri tüm askerler arasında eşit olarak dağıttı. İmam Buhari ve İmam İbni Cerir’in görüşlerine göre, İslam hukukunda öngörüldüğü gibi beşte biri (humus) ayrıldı. Her sahabe Allâh ve Rasulü’nün adaletinden tamamen memnun olarak, Peygamberimiz’in (sav) kararını kabul etti.
Ayrıca doğrudan emirle veya Peygamberimiz’in (sav) izniyle savaşa katılmamış olanlara ganimetten bir pay verildi. Bunlar arasında
Osman bin Affan, Talha bin Ubeydullah, Said bin Zeyd, Ebu Lubabe, Asım bin Adi, Harise bin Hatib, Haris bin Simmah ve Huvat bin Cübeyr bulunuyordu (Allâh hepsinden razı olsun).
İki Savaş Suçlusunun İnfazı:
Safra’da iki esir -Nadr bin Haris ve Ukbe bin Ebi Muayt- Rasûlullâh’a (S.A.V.) karşı uzun süredir devam eden ağır düşmanlıkları ve iğrenç suçları nedeniyle idam edildi. Bu adamlar, Peygamberimiz’in (sav) Mekke’de geçirdiği yıllarda ona hakaret etmek, iftira atmak ve fiziksel saldırıda bulunmak da dahil her türlü kötülüğe başvurmuşlardı. İnfazları intikam amacıyla değil, adalete uygun olarak gerçekleştirildi. Bu iki şahıs, düşmanlığın her sınırını aşmışlar ve merhametlerini kaybetmişlerdi. İslam’a karşı işledikleri suçlar ısrarcı ve vahşiydi.
Esirlerin çoğu merhametle muamele görmüş ve daha sonra fidye karşılığında serbest bırakılmış olsa da, bu iki kişi suçlarının ciddiyeti ve İslam’a ve Resulüne karşı ısrarcı düşmanlıkları nedeniyle Safra’da idam edildi.
