Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem), cahiliye ve sapkınlık karşısında doğru bir yaşam mücadelesi verdi.
Gerçek şu ki Arap bölgesi son derece sert bir doğaya sahipti. Medeniyet ve ilerlemeyle bağlantılı olan önceki dinlerden hiçbiri bu bölgeye nüfuz etmeyi başaramamıştır. Her kabile, malları ele geçirmek için diğerine saldırır ve onunla savaşırdı. Kız çocukları acımasızca ve merhametsizce küçük yaşta öldürülürdü. Kadınlar, cariye ve köle muamelesi görüyordu.
Durumları buydu ancak İslam, tamamen farklı bir şeydir! Eğer Resulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) merhamet ve şefkat konusundaki kapsayıcı bakış açısına hayret ediyorsak bu hayret, O’nun (sallallahu aleyhi ve sellem) mevcut çevresini incelediğimizde ve o zamanlar bu ahlakın, başta merhamet ahlakı olmak üzere, nasıl olduğunu gördüğümüzde katlanarak artar.
İmam Müslim’in (rahimehullah) Sahih’inde İyaz b. Hımar’dan (radiyallahu anhu) rivayet edilen bir hadiste, Resulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) gönderilişinden önceki dünyanın durumunu açıklarken şöyle buyurduğu aktarılır:
“Allah, Arap’ına ve Acem’ine olmak üzere yeryüzü ehline baktı ve onlara buğzetti; ancak Ehl-i Kitap’tan geri kalanlar müstesna.”
İnsanlar, Yüce Allah’ın buğzunu üzerlerine çekecek bir düşkünlük ve bozulma haline ulaşmıştı.
Burada bunun bazı örneklerini zikrediyoruz:
Birinci: Roma Devleti’nin Durumu
Farklı Hıristiyan mezhepleri arasındaki itikadi ihtilaflar o devletin varlığını paramparça etmişti. Bir tarafta Ortodoks mezhebi ve Doğu Kilisesi varken diğer tarafta Katolik mezhebi ve Batı Kilisesi vardı. Bu ihtilafların şiddetlenmesi nedeniyle on binlerce insanın öldüğü yıkıcı savaşlar patlak verdi.
Hatta Ortodoks Roma Devleti’nin kendi içinde bile İsa’nın çifte tabiatına inanan Melkani mezhebi ile Mısır ve Habeş halkı olan ve İsa’nın tek ilahi tabiatına inanan Monofizit mezhebi arasında şiddetli ve yıkıcı ihtilaflar ortaya çıktı. Melkani mezhebi, diğer mezhebe acımasız ve ağır cezalar uygulardı; bazen onları yakarlar, bazen de suda boğarlardı; oysa hepsi aynı dinin, yani Ortodoksluğun takipçileriydi.
Bu itikadi ihtilaflar, İslam fetihleri Mısır’a ulaşana kadar devam etti ve Kıptileri (Mısırlıları) Roma Devleti’nin zulmünden ve cezalarından kurtardı. Ayrıca, devletin kendi içindeki Romalıların hayatı da daha az sert değildi; Roma Devleti, egemenliği altında yaşayan herkesten ağır vergiler alırdı ve bu vergilerin en ağırları zenginlere değil, fakirlere yüklenirdi.
Roma toplumu iki sınıfa ayrılmıştı: Özgürler (efendiler ve soylular) ve köleler. Kölelerin sayısı soyluların üç katıydı ve hiçbir hakka sahip değillerdi; kaderleri, efendilerinin elindeydi. Toplumda hiçbir itibarları yoktu, öyle ki “Erdemli Şehir” fikrinin sahibi Eflatun bile kölelerin oturma hakkını hak etmediklerini düşünüyordu.
Acı çeken sadece köleler ve fakirler değildi; kadınların durumu bundan daha da kötüydü. Roma’da kadın hayatının meselelerini tartışan büyük bir konferans düzenlendi ve birkaç oturumdan sonra konferans, kadının ruhu olmayan bir varlık olduğuna, bu nedenle ahiret hayatının olmadığına, miras alamayacağına, pis olduğuna, et yiyemeyeceğine ve gülemeyeceğine karar verdi. Ayrıca konuşması yasaklandı, hatta ağzına demir kilitler takarlardı. Hem üst sınıf hem de alt sınıf kadınlar sokaklarda veya evlerde yaşarlar ve ağızları demir kilitlerle kilitlenirdi.
