Yazan: Numan Said
İslami Gırnata Krallığı’nın Endülüs’te iki asır boyunca varlığını sürdürmesi, İslam’ın mucizelerinden biriydi. Haçlı dünyasının nefret, düşmanlık ve tarihi entrikalarının fırtınalı okyanusunda yüzen bu İslam adası, eğer sebat ruhu İslami inanç ve ilkelerden kaynaklanmamış olsaydı, asla bu kadar uzun ve ünlü bir direniş sürdüremezdi.
Bu ada, özellikle diğer tüm İslam şehirleri ve kaleleri neredeyse iki asır önce düşmüşken İslami inanç olmadan Endülüs’teki düşmanlarına karşı asla tek başına duramazdı. Bu zorluğun cevabı, Gırnata’nın neredeyse iki asır boyunca İslami düşünce ve muhteşem bir medeniyetle dolu kalmasını sağlayan sırrın ta kendisinde yatıyordu. Gırnata halkı, kendilerini aldatmak ve alt etmek için her fırsatı bekleyen bir düşman tarafından kuşatıldıklarını ve geniş İslam dünyasından yardım ve zafer gelmesinin muhtemel olmadığını anlıyordu. Bu nedenle, kendi güçlerine ve kararlılıklarına güvenmeleri gerektiğine inanıyorlardı.
Bu farkındalık, onların en büyük motivasyonu haline geldi ve onları her duruma karşı kalıcı olarak hazırlıklı olmaya, cihat bayrağını yüksek tutmaya ve İslam’a bağlılıklarında sebatkar olmaya zorladı. Bu şekilde Gırnata, 1492 (H. 897) yılına kadar İslami Endülüs’ün kraliçesi, bir bilgi feneri ve İslam medeniyetinin Avrupa’daki son parlak meşalesi olarak kaldı.
Ancak Gırnata’nın düşüşünden önceki yıllarda, Endülüs’ün hayatında büyük bir dönüşüm meydana geldi. İslam’a karşı duran iki büyük Hristiyan krallığı olan Aragon Krallığı ile Kastilya Krallığı’nın birleştiği güçlü bir Hristiyan ittifakı ortaya çıktı.
Bu ittifak, Kastilya Kraliçesi Isabella ile Aragon Kralı Ferdinand’ın evliliğiyle tamamlandı. Bu iki Katolik hükümdarın evlilik gecelerindeki hayali, Gırnata’yı fethetmek, balayını Elhamra Sarayı’nda geçirmek ve Gırnata’ya bakan en yüksek kulenin üzerine haçı dikmekti.
Ancak İslam tarafında, özellikle yönetici ailenin kendi içinde, Gırnata Sultanlığı içinde ciddi bölünmeler ortaya çıkmıştı. Gırnata’nın geriye kalan toprakları fiilen iki parçaya bölünmüştü. Bir parçası, başkent Gırnata şehrinde merkezlenmiş ve Gırnata’nın son hükümdarı Ebu Abdullah Muhammed b. Ebu el-Hasan en-Nasri tarafından yönetiliyordu; diğer parçası ise Vadi Aş ve çevresindeki bölgelerden oluşuyor ve amcası Ebu Abdullah Muhammed tarafından yönetiliyordu.
H. 894’de, Katolik hükümdarlar Vadi Aş ve çevresindeki topraklara karşı bir saldırı başlattı. Vadi Aş, Almeria, Baza ve diğer bölgeleri ele geçirmeyi başardılar ve Gırnata’nın kapılarına kadar ilerlediler. Ardından, Ebu Abdullah en-Nasri’ye elçiler göndererek muhteşem Elhamra Sarayı’nı kendilerine teslim etmesini talep ettiler ve karşılığında onların koruması altında Gırnata’da canlı kalmasına izin verileceğini teklif ettiler.
Tarihin tekrarlayan döngülerindeki birçok zayıf hükümdar gibi bu kral da önündeki zorluğu göğüslemekten aciz olduğunu kanıtladı, çünkü böyle bir gün için hiçbir hazırlık yapmamıştı. Ancak bu talebi kabul etmenin Endülüs’teki son İslam krallığının teslim olması anlamına geleceğini anladı ve bu yüzden reddetti. Müslümanlar ile Hristiyanlar arasında savaş çıktı ve iki yıl devam etti.
Müslüman müdafiiler arasında, Mücahidlerin kalplerinde onur, cesaret ve sebat ateşini canlı tutan kahraman bir savaşçı vardı: Musa b. Ebi el-Gassan. O, güneşin batmadan önceki son parlaklığı gibi ortaya çıkan bir kahramandı. Bu savaşçının ve arkadaşlarının çabaları sayesinde Gırnata, Katolik hükümdarlara iki yıl boyunca direnebildi ve yedi ay süren sert bir kuşatmaya dayandı.
Ancak yine de, nihayetinde savaşın sonucu belliydi. Ebu Abdullah, kendisine emanet edilen krallığı gerçek bir liderin kararlılığı ve azmiyle koruyan biri değildi. Gırnata içindeki iç anlaşmazlıklar ve bölünmeler, Hristiyan cephesinin tam birliği karşısında, fiilen düşmana bir fırsat sağladı. Aynı şekilde, önceki düşmüş İslam krallıklarından miras alınan uzun süredir devam eden tarihi sapmalar, etnik rekabetler ve de ilkesiz ve gayrimeşru çatışmalar ve anlaşmazlıklar, Endülüs’teki İslam’ın son mumunun da sönmesine katkıda bulundu.
Gırnata’nın son kralı Ebu Abdullah, bir gemiye binip İslami Gırnata’dan ayrıldığında, İslam bayrağı altında sekiz asırdır Avrupa’da varlığını sürdüren bir veda niteliğindeydi; kaybettiği krallık üzerine ağladı. Bu acı ve trajik anda, annesinin tarihi sözlerini duydu:
“Bir erkek gibi savunamadığın bir krallık için şimdi bir kadın gibi ağla.”
Gerçek şu ki annesi bu tek sözle sadece oğlunu azarlamıyordu; aynı zamanda, bir erkek gibi savunamadıkları krallıklar üzerine kadınlar gibi ağlayan İslam dünyasının birçok hükümdarını da kınıyordu.
Güzel İslami Gırnata’nın düşüşünün hikayesi sadece tarihteki karanlık bir sayfa değil; daha ziyade, İslam Ümmeti için yaşayan bir ders, acı bir uyarı ve gelecek nesiller için bir alarm zilidir. Gırnata, düşman güçlendiğinde düşmedi; Müslümanlar zayıfladığında, iç anlaşmazlıklarla bölündüklerinde, kişisel çıkarlar Ümmet’in çıkarlarının yerini aldığında ve her grubun sırf kendi gücünü, nüfuzunu ve konumunu korumakla meşgul olduğunda düştü.
Bugün, birisi Gazze’ye baktığında ve kuşatmayı, açlığı, bombalamayı, çocukların çığlıklarını, annelerin gözyaşlarını ve Ümmet’in sessizliğini gördüğünde, Gırnata’nın son günleri canlı bir şekilde hatıra gelir. Aynı durum, aynı acı ve aynı tarih tekrarı. Orada da Müslümanlar terk edildi ve bugün Gazze, dünyanın zulmü, düşmanlarının birliği ve Ümmet’in güçsüzlüğünün arasında durmaktadır.
Gırnata halkı, arkalarında güçlü bir kuvvet olmadığını anlamıştı; bu nedenle inançlarına, cihatlarına, fedakarlıklarına ve sebatlarına güvendiler. Gazze bugün aynı ruhla durmaktadır. Bombaların gölgesinde Kuran ezberleyen çocuklar, şehit oğullarına gururla veda eden anneler ve dünyanın en gelişmiş silahlarına rağmen direnmeye devam eden Mücahidler, bu İslami inancın canlı olduğunun işaretleridir.
Ancak tarih ayrıca, birkaç kahramanın fedakarlıklarının, Ümmet bir bütün olarak uyanmadıkça bir Ümmet’i kurtaramayacağını da öğretiyor. Gırnata, iç bölünmeler, etnik rekabetler, güç mücadeleleri ve zayıf liderlik nedeniyle düştü. Benzer şekilde, Ümmet bugün dil, etnik köken, siyaset ve grup taassubuyla bölünmüş durumda kalırsa Gazze’nin çektiği acılar Gazze’nin duvarlarıyla sınırlı kalmayacak; o ateş sonunda tüm Ümmet’in kapısına dayanacaktır.
Bugün Gazze, Ümmet için bir aynadır. Herkes ona bakmalı ve kendi durumunu görmelidir. Mazlumların yanında durmayanlar, Ümmet’in acılarını haber başlıklarından başka bir şey olarak görmeyenler ve Müslümanların kanının dökülmesine alışmış olanlar, Gırnata’nın son sahnesini hatırlamalıdır: son kralın kaybettiği krallığın üzerine ağladığı, ancak gözyaşlarının artık bir değer taşımadığı günü.
Ümmet, tarihin sadece okunmak için değil, ondan ders alınmak için olduğunu anlamalıdır. Eğer Gırnata’nın düşüşünden ders çıkarmazsak Gazze’nin direnişiyle uyanmazsak ve düşmanlarımızın birliği karşısında bölünmelerimizi bir kenara bırakmazsak, gelecek nesiller bizim hakkımızda aynı sözleri tekrarlayabilir:
“Bir erkek gibi savunamadığınız Ümmet için şimdi kadınlar gibi ağlayın.”
