Bölüm 2
Yazan: Usame Hakkani
Ümmetin birliği en büyük önceliktir; Allah Teala, Kuran’da bunu vurgulamış ve de bölünme ve ihtilafı kesinlikle yasaklamıştır:
“Hep birlikte Allah’ın ipine sımsıkı sarılın ve ayrılığa düşmeyin.” (Al-i İmran Suresi 103)
Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) de Medine’de ashabı arasında kardeşlik bağını tesis etmiş, Muhacir ve Ensar’ı birbirine kardeş yapmıştır; nitekim şöyle buyurmuştur:
“Mümin, mümine karşı birbirini destekleyen ve pekiştiren bina gibidir.” (Buhari ve Müslim)
Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem), Müslümanlar arasında birlik tesis edilmedikçe ne zaferin kazanılabileceğini ne de fetih kapılarının açılacağını çok iyi biliyordu.
Ancak Hariciler, Müslümanların bu birliğini her zaman bozmuş ve Allah Resulü’nün (sallallahu aleyhi ve sellem) Şeriatında vurgulanan şeylere karşı muhalefet yolunu seçmişlerdir. Böyle bir grup, Ümmeti temsil edebilir ve insanlık için bir barış ve huzur kaynağı olması gereken bir Hilafet iddiasında bulunabilir mi? Asla.
İslam’da sözleri ve eylemleri bir olan insanlar vardır. Haçlılar, İslam topraklarını işgal ettiğinde Afganistan İslam Emirliği (IEA), Ümmetin birliğini korumaya ve Müslümanların birbirine karşı durmamasını, aksine saflarını birleştirip düşmanı yenmesini sağlamaya çalıştı. İddia ettiklerini pratikte kanıtladılar ve Haçlı güçlerini Afgan topraklarından kovdular. Buna karşılık DAEŞ grubu gibi Hariciler bu birliği bozdu ve Müslümanları iç çatışmalara zorladı.
DAEŞ’in İslam Ümmetinin bedenine indirdiği en büyük darbe, IEA, Ümmetin işlerini doğru bir şekilde yönetirken biat ilanı ve Halifelik iddiasıyla Müslümanların saflarını bölmek olmuştur. İslam Şeriatında, mevcut bir Emir varken başka birinin liderlik iddiasında bulunması caiz değildir; hadiste belirtildiği gibi:
“İki halifeye biat edilirse diğerini öldürün.” (Müslim rivayet etmiştir)
DAEŞ, Molla Ömer Mücahid’in (rahimehullah) nizamını tekfir edecek kadar İslam dışı bir faaliyet gördü mü? Asla. O, sadece Müslümanların değil, dünya analistlerinin ve istihbarat teşkilatlarının da mücadelesinin İslami inanç kaynağına dayandığını düşündüğü bir şahsiyetti.
İngiliz gazeteci ve eski tutuklu Yvonne Ridley şunları söylüyor:
“Batı, onu bir zalim olarak görse de onun nizamındaki mahkum muamelesi Kuran’ın öğretilerine dayanıyordu. Onun sadeliği ve adaleti hakkında bilgi sahibi olduğumda bakış açım tamamen değişti.”
Halen onun hakkında dünya çapında sayısız analiz ve makale yayınlanmaktadır. Bir düşmanın bir kişinin adaletini itiraf etmesi, buna karşılık bir Müslümanın ona saygısızlık etmesi ve nizamını kafir ilan etmesi, nasıl mümkün olabilir? Bu, DAEŞ’in bizzat İslam’ın ilkelerini ve kırmızı çizgilerini aştığını göstermiyor mu?
DAEŞ, Hilafet ilanından sonra bile sessiz kalmadı ve İslam düşmanlarının hedefleri gerçekleşene kadar fesadına devam etti. Mücahidler yıllarca Afganistan’ın özgürlüğünü ve Müslümanların şerefini savunmak için Amerika’ya karşı cihat ile meşgulken DAEŞ, IEA’ya karşı yeni bir cephe açtı ve Müslüman güçleri iç çatışmalara sürükledi.
Bu eylem, Mücahidlerin yıllarca gücünü tüketti ve sonuç olarak kısa olabilecek savaş uzadı. Yirmi yıl geçti; İslam düşmanlarına yöneltilmesi gereken oklar aksine Müslümanlara doğru ateşlendi. İslam’ın kadim düşmanları yıllardır Müslümanlar arasında bölünme umuyordu ve DAEŞ, bu umudu gerçekleştirdi.
Sonuç olarak, DAEŞ’in Muhammedi Şeriatta vurgulanan her şeye karşı hareket ettiği söylenebilir. DAEŞ’in iddia ettiği Şeriat ile Allah Resulü’nün (sallallahu aleyhi ve sellem) insanlığa getirdiği Şeriat arasında açık ve derin bir fark vardır.