Bölüm 2
Yazan: AbdulVahid
İkinci Bölüm: Hariciler Kimlerdir?
Hariciler, İslam ümmetinin birliğini İslam’ın başlangıç döneminde şiddetle tehdit eden ilk gruptu; zira onlar tekfir, şiddet ve adil imama isyan yoluyla ümmeti kanlı bir krize soktular.
Konunun özüne girmeden önce, bu sapkın fırka hakkında kısa bir tanıtım sunmak gerekir ki bu makale için seçtiğimiz başlık tam olarak netleşsin; zira gençlerin ve Müslümanların genelinin bu sefih grupları bilmesi ve onlardan sakınması zaruridir; ta ki İslam ümmetinin evlatları ve başkaları, bu sapkın taife hakkındaki cehaletleri sebebiyle dalalete düşmesin; öyle bir taife ki Resulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) döneminden beri mevcut ve ahir zamana kadar da mevcut kalacaktır; nitekim nassın açıkça bildirdiğine göre onların son fertleri Deccal ile birlikte ortaya çıkacaktır.
Allame İbn Teymiyye (Allah ona rahmet etsin) kitabında şöyle yazmıştır: “Haricilerin işi, ümmet içinde yayıldığında Sahabiler (Allah onlardan razı olsun) onlar hakkında konuşmaya, Resulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) onlar hakkında varid olan hadislerini rivayet etmeye ve Kur’an-ı Kerim’in onlara reddiye olarak delalet ettiği hususları zikretmeye başladılar; ta ki halk arasında onların akidelerinin bidat olduğu yayıldı.” Bu sebeple her Müslümanın bu tekfirci aşırılık yanlısı grup, yani Hariciler hakkında bilgi edinmesi gerekir.
İmam Nevevi (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: “Cemaatten çıkmaları sebebiyle ‘Hariciler’ olarak adlandırılmışlardır; bir görüşe göre ise cemaatin yolundan çıkmaları sebebiyle böyle adlandırılmışlardır.”
Hariciler -kendi hatalı anlayışları ve istinbatlarına göre- her çağda özel bir akideyle ortaya çıkıp isyan ettiklerinden ve İslam Peygamberi’nin (sallallahu aleyhi ve sellem) birçok hadiste kendilerini tanıttığı belirli alametler ve vasıflarla nitelendiklerinden, bu hadisleri şerh etmeyi ve bir ölçüde açıklamayı gerekli gördüm; umulur ki bu, bu sapkın fırkanın tanınmasına vesile olur.
Tercih edilen görüşe göre bu grubun ilk ferdi, yeryüzünde adalet ve hidayet sancağının taşıyıcısı olan insanların en hayırlısına, yani Muhammed’e (sallallahu aleyhi ve sellem) isyan etmiştir; nitekim bu küstah Harici, yani Zu’l-Huveyrısa, Resulullah’a karşı dilini çıkardığında bu vaki olmuştur.
İslam Peygamberi’nin (sallallahu aleyhi ve sellem) vefatının ardından, heva ve bidat ehlinden Ehli Sünnet ve’l-Cemaat’e ilk isyan edenler Haruriye Haricileri olmuştur; o dönemde raşit halifelerin, muhacirlerin ve ensarın bir kısmı halen hayattaydı ve onlar İslam ümmetinin birliğinin ve kenetlenmesinin sarsılmasının sebebi olmuşlardır.
Haricilerin ilk resmi toplanması ise Halife Osman’ın (Allah ondan razı olsun) şehadet fitnesinin ardından, Cemel ve Sıffin muharebelerine katılmalarından ve Abdullah b. Sebe el-Yahudi el-Münafık liderliğindeki “Sebeiye” fırkasıyla işbirliği yapmalarından sonra gerçekleşmiştir; zira Müslümanlar sulh teklif edip birleştikten sonra onlar çıkmış ve “Harura” bölgesinde toplanmışlardır.
Onların isyanı her zaman “insanların ayrılığa düştüğü” zamanlarda, yani Müslümanlar arasında ihtilaf ve çatışma vuku bulduğunda gerçekleşir ve onlar daima Müslümanlar arasında ayrılık ateşini tutuşturmaya çalışırlar. Hariciler tarih boyunca İslam’ı içeriden zayıflatmaya, Müslümanların birleşik safını dağıtmaya çalışmış ve ümmetin hayırlılarına ve Muhammedi şeriat-ı garranın müdafilerine zarar vermeye yeltenmişlerdir; ta ki İslam düşmanları habis hedeflerine ulaşabilsinler.
Bununla birlikte şuna dikkat çekmek gerekir ki Haricilerin tanınması, Kur’an-ı Kerim’de ve sahih hadislerde varid olan vasıflar bütününe dayanmalıdır ve bu vasıf, delil ve inceleme olmaksızın sırf fikri veya siyasi bir ihtilaf sebebiyle hiçbir şahsa veya gruba verilmemelidir.
Dolayısıyla Hariciler hakkındaki tarihi bilgi, onlar hakkında varid olan hadisleri anlamanın girişini teşkil etmektedir. Gelecek bölümlerde onların en önemli alametlerinden her biri ayrı ayrı ele alınacaktır; bunlar dinde aşırılık, yanlış anlayışla birlikte çok ibadet etmek, Müslümanları tekfir etmek, Kur’an’ı yüzeysel biçimde anlamak, tabiatta sertlik ve itidalden çıkmaktır.
