İslam’ın altın tarihinde bazı bölgeler çağlar boyunca belirli grupların ve özel fikri hareketlerin ortaya çıkış merkezleri olarak kalmıştır. Bu gruplar, belirli merkezlerinden İslam’a ve Müslümanlara karşı yönlendirilmiş faaliyetler örgütlemek için harekete geçiyorlardı. Ayrıca dünya devletleri, bu grupları İslam devletleriyle yüzleşmede araç olarak kullanır, bölgelerin güvenliğini baltalar ve onlar aracılığıyla siyasi ve stratejik hedeflerine ulaşırlardı.
İlk Hariciler, Hz. Ali’ye (radiyallahu anhu) karşı çıktıklarında onu ve diğer büyük sahabeleri tekfir ettiler, kendileri için hilafet ilan ettiler, bir halife seçtiler ve Müslümanların kanlarını helal saydılar. Hilafet iddialarının amacı, İslam’ı korumak değil Hz. Ali’nin (radiyallahu anhu) meşru hükümetini devirerek öldürmek ve tahrip etmekti ki bu, günümüz Haricilerinin de bilinen portresinin aynısıdır.
Tüm bu eylemler, Harura adıyla bilinen belirli bir bölgeden yönetiliyordu. Harura, Haricilerin fikri, askeri ve organizasyonel merkezini teşkil ediyordu; bu nedenle birçok rivayette onlardan Haruriyye olarak da bahsedilir. Değerli sahabeler (radiyallahu anhum), Haricilere, ikamet ettikleri ve fesatlarını yürüttükleri yer olan Harura’ya atfen Haruriyye adını vermişlerdi.
Haricilerden Haruriyye olarak bahsedilen rivayetlerden bazıları:
1- Adem, Şu’be, Ezrak b. Kays’tan rivayet edildiğine göre, o şöyle dedi: “Biz Ahvaz’da Haruriyye ile savaşıyorduk…” (Buhari, Hadis no.1211)
2- Bir kadın Hz. Aişe’ye: “Biriniz temizlendiğinde namazı kaza eder mi?” diye sordu. O da: “Sen Haruri misin?” dedi… (Buhari, Hadis no. 321)
3- Ebu Seleme ve Ata b. Yesar’dan rivayet edildiğine göre, onlar Ebu Said el-Hudri’ye giderek ona Haruriyye hakkında sordular… (Buhari, Hadis no.6931)
Bu ve benzeri hadisler, Haricilerin kimliğinin Harura’yla bağlantılı olduğunu ve fesatlarının İslam devletine oradan yöneldiğini gösterir. Hariciler, İslam devletinin ordularını iç çatışmalarla meşgul ederek kafirlere pratik bir fayda sağlamışlardır. İslam alimi İbn Teymiyye (rahimehullah) bu gerçeği açıkça ifade ederek şöyle demiştir: “Onlar, Müslümanlara karşı kafirlere yardım konusunda insanların en önde gideni idiler.” (Mecmuu’l-Fetava, 7/284) Bu durum, siyasi terminolojide De facto ittifak olarak bilinir.
Özetle, ilk Haricilerin Harura olarak bilinen belirli bir merkezleri vardı. Aynı şekilde, günümüz Haricileri de kötü planlarını ve hedeflerini belirli bir coğrafi bölgeden örgütlemektedir. Birçok rapora dayanarak bu coğrafyanın Pakistan olduğunu söylemek gerekir. Pakistan askeri rejimi, bu gruplarla finansal, askeri, istihbari ve medya işbirliği ilişkileri sürdürmektedir.
Pakistan’da on bir DAEŞ üyesinin öldürüldüğüne işaret eden son Mirsad raporu, Pakistan’ın DAEŞ Haricileri için güvenli bir sığınak ve günümüzün Harura’sı haline geldiği gerçeğini bir kez daha teyit etmektedir.
Daha önce de bölgenin güvenliğinin bu Hariciler tarafından baltalandığını, bu grupların Müslümanlara karşı kullanıldığını ve samimi Müslümanların kafirlerle olan gerçek düşmanlıktan alıkonulduğunu gösteren birçok rapor yayınlanmıştır. Ayrıca uluslararası düzeyde birçok saldırının Pakistan’dan planlandığına ve bu ülkenin bu gruplar için güvenli bir sığınak olmaya devam ettiğine dair raporlar bulunmaktadır.
Bu kanıtlara dayanarak Pakistan’ın modern çağın Harura’sı haline geldiği söylenebilir. Bir kez daha bu bölgeden, genel olarak insanlığa ve özel olarak Müslümanlara yönelik ciddi bir tehlike ortaya çıkmaktadır. Eğer zamanında müdahale edilmez ve bu Harurilerle, Hz. Ali’nin (radiyallahu anhu) yaptığına benzer bir kararlılıkla başa çıkılmazsa sonuçlar son derece tehlikeli olacaktır.
