Birkaç gün önce, Afganistan’ın başkenti Kabil’de önde gelen din alimlerinin katıldığı büyük bir toplantı gerçekleştirildi. Ülkenin farklı bölgelerinden gelen yüzlerce, hatta binlerce alim bu toplantıya katıldı. Bu toplantının temel amacı, alimlerin din ve şeriat ışığında Afganistan’ın sorunlarına çözüm önerileri sunmasıydı.
Buna dayanarak aralarında derinlemesine bir tartışma ve uzun istişarelerden sonra alimler, iki sayfalık bir belge ile bir bildiri veya ortak bir karar yayınladılar. Bu bildirideki her harf ve her cümle, şeriatın ruhunu açıkça yansıtıyordu ve aynı zamanda hükümete tam bağımsızlıkla ve hiçbir baskı olmaksızın sunulan önerileri içeriyordu; bu da alimlerin saygın konumunu kendiliğinden ortaya koyuyordu.
Bu şerefli toplantı, İslam kardeşliği üzerine kuruluydu ve her türlü politik baskı ve yalakalıktan uzaktı. Buna, siyasi ve hatta askeri aidiyet iddiasında bulunan, dini bir görünüm de iddia eden Karaçi’deki tanınmış kuruluşlardan birinin başkanı yorum yaptı. Bu yorum için özel bir oturum düzenledi, siyah giysili birkaç kişi oturdu, kendisinin hazırladığı sorular onların ağzından tekrarlandı ve ardından da önceden planlanmış cevaplar verildi.
Bu oturumda, kuruluşun başkanı Sayın Abdurrahim, yararsız bir sürü sözün yanı sıra daha sonra değineceğimiz son derece incitici bir ifade kullandı.
Dedi ki: “Yayınlanan bildirinin hiçbir değeri ve faydası yoktur.” Ve ekledi: “Bin alim toplamak zor değildir; alimler – kendi ifadesiyle – Afganistan’daki devlet kurumlarında çalışıyor, onların toplanmasında şaşılacak ne var?”
Bu ifadenin üzerinde biraz durup analiz edelim.
Eğer durum, Sayın Abdurrahim’in dediği gibiyse ve eğer alimler gerçekten devlet dairelerinde görevlerini icra ediyorlarsa o zaman onlar şüphesiz şeriatın inceliklerini ve yollarını, dinin öğretilerini ve detaylarını biliyorlar ve karar alırken ilahi hidayete, Kuran ve Nebevi hükümlere bağlı kalıyorlar. Öyleyse hangi din ve hangi mezhep ile onlarla alay etmek, onları İsrail’in ajanı olmakla suçlamak, kararlarıyla dalga geçmek ve niyetlerinden şüphe etmek meşru görülebilir?
Sayın Abdurrahim’in kendisi sık sık din ve şeriatın öneminden bahseder; kötü zandan, yalandan ve iftiradan kaçınmaya çağırır.
Peki nasıl oluyor da kendisi aynı suçlamalara ve iftiralara düşüyor? Ve neden bir kalem darbesiyle binlerce alimin kararını geçersiz kılıyor ve dahi faydasız olarak nitelendiriyor? Oysa Pakistan hükümetinin kendisi, bunu olumlu bir adım olarak gördü ve ülkede birçok siyasi ve dini şahsiyet tarafından memnuniyetle karşılandı.
Olayların seyrine baktığımızda görünüşte Sayın Abdurrahim tüm bunları güç sahiplerine yakınlaşmak ve onlara bağlılığını göstermek için yapıyor gibi görünüyor.
Başından beri Pakistan ile Afganistan arasında çatışma çıkarmaya niyetliydi.
Ancak Pakistan, kayıplara uğrayıp, ticari pazarlar durgunlaşıp, kanlar dökülüp ve çatışma toplu bir krize dönüşünce, nüfuz çevreleri daraldı, hatta kendisi de bunu hissetti ve kurumların gözünde bir yer edinebilmek umuduyla – kendi hevesince – kurumların önünde durumun tehlikesinden bahsetmeye başladı.
Bunun kanıtı şudur: Afganistan’da binlerce alimin özgür bir ortamda toplandığı gün, Pakistan’da da “Alimler ve Şeyhler” adı altında bir konferans düzenlendi. Bu konferansa Ordu Komutanı Asım Munir, Başbakan Şahbaz Şerif, çok sayıda sivil ve askeri yetkili ve ayrıca alim olarak takdim edilen birçok kişi katıldı.
Abdurrahim bu konferansta hazır bulundu ve konuşmak için izin istedi; fırsat verildi. Konuşmasına başlar başlamaz Ordu Komutanı’na birkaç kelime övgüde bulunmayı bitirmeden onu durduran bir ses geldi; çünkü herkes onun sadece kişisel konumunu geri kazanmaya çalıştığını, ülkenin veya ümmetin menfaatine olmadığını açıkça görmüştü; bu nedenle sözleri değersiz ve faydasızdı.
Bunu duyunca Abdurrahim, yalvararak bir ricada bulundu; yirmi yıldır bu anı beklediğini, ilk kez konuşma fırsatı verildiğini söyleyip daha fazla zaman talep etti.
Isrardan sonra, zamanı iki veya üç dakika uzatıldı. Ülkenin durumuna ve Müslüman kanının dökülmesine bakıldığında, kişisel menfaati için olmasa bile ümmet ve İslam’ın menfaati için konuşacağı sanılıyordu.
Ancak bunun yerine, kıymetli dakikaları kullanarak oklarını dünyadaki tek İslam nizamı olan “İslam Emirliği”ne yöneltti ve Yahudilerin hahamları ve rahipleri gibi davrandı; önünde oturan güç sahiplerinin suçlarını örttü; hatta onların eylemlerini meşrulaştırmaya çalıştı ve Afganistan yöneticilerini açıkça İsrail ve Hindistan’la ilişkilendirdi.
Bu hikayeyi parçalara ayırıp iplerini çözdüğümüzde Abdurrahim’in arzusunun hakikati ortaya çıkıyor.
Şunu belirtmek gerekir ki Afganistan hükümeti henüz bir hükümet değil de sadece bir direniş hareketiyken, teçhizatça zayıf ama elli iki ülkeyi yoran bir hareketken, Abdurrahim’in kendisi, “Mümin’e darbe”, “İslami Haberler”, “Reşid Vakfı” ve diğer bilinen vasıtalarla büyük bir hadis külliyatına dayanarak İslam Emirliği’ni, Mehdi’nin ordusu olarak göstermek için elinden gelen tüm gücü kullanıyordu.
Bugün ise, tam bir 180 derecelik dönüşle aynı konferansta o orduyu İsrail ve Hindistan’ın destekçisi olarak nitelendiriyor; hatta çok ciddi bir suçlama olan “haricilik”le suçluyor ve eski alışkanlığına dönerek bu konuda kırk iki hadis olduğunu söylüyor!
Bu, yüce tahttan toprağın altına geçiş, bu şaşırtıcı değişim,
ondan anlaşılan tek şey, ne o zaman ne de bugün amacının ne vatanın yüceliği, ne ümmetin onuru, ne de İslam’ın izzeti olmadığı idi.
Amaç, o zaman da şimdi de sadece riyakarlıktı.
Her Müslüman, bugün o eylemlere bakarak aslında ne istediğini biliyor.
