Sevgili okuyucular, konuyu açıklığa kavuşturmak ve ayrıntılandırmak için, tartışmamızı daha net bir şekilde aydınlatmaya yardımcı olacak birkaç temel konuyu incelemek istiyorum. Tartışma aşağıdaki başlıklar altında düzenlenmiştir:
1. İslam Sisteminin Tanımı ve Tanıtımı
2. İslam Sisteminin isimleri
3. İslam Sistemi İçin Bir Emirliğin Gerekliliği
4. İslam Sistemi İçinde Bir İslam Emirliği İçin Koşullar
5. İslam Emirliği Hakkındaki Yaygın Yanlış Anlamalar ve Bunların Açıklamaları
1. İslam Sisteminin Tanımı
İslami sistem; çerçevesi, amacı, mevzuatı ve uygulaması -ister temel ister diğer konularda olsun- İslam Şeriatının ilkeleriyle tamamen uyumlu bir yönetim yapısını ifade eder. Daha basit bir ifadeyle, Peygamberimiz Muhammed’in (S.A.V.) metodolojisine uygun olarak Yüce Allâh’ın İlahi emirlerinin yeryüzünde uygulanmasıdır.
Bu da sistemin şu şekilde olması gerektiği anlamına gelir:
– Müslümanlar tarafından kurulmuş ve sürdürülmüş,
– İslam Şeriatını mümkün olan en üst düzeyde uygulamaya kararlı ve uygulayan,
– Allâh’ın Sözünü yüceltme niyetiyle inşa edilmiş,
– Emr bil-maʿrûf (iyiliği emretme) ve nehyi ʿanil-munker (kötülükten nehyetme) ilkeleriyle yönetilen,
– Meşru bir İslam sisteminin dayanması gereken temel ilkeler üzerine yapılandırılmış bir sistemdir. (Bu temel ilkeler aşağıda sıralanmıştır.)
İslami Sistemin Temel İlkeleri:
1.Nitelikli Müslüman bir liderlik:
İslami sistemin lideri, liderlik için gerekli Şeriat temelli niteliklere sahip bir Müslüman olmalıdır. Lider (ve çevresindeki yönetimde söz sahibi olan diğer kişiler) Müslüman değilse veya meşru dini yeterlilikten yoksunsa, onun/onların otoritesi altında bir İslam sisteminin uygun şekilde uygulanması beklenemez.
2.İslam Şeriatının Egemenliği:
Tüm mevzuat ve yönetim için en büyük kaynak ve referans İslam Şeriatı olmalıdır. Hukuk sistemi hem köken hem de amaç olarak İslami olmalı, ilahi rehberliğe aykırı, insan yapımı ideolojilere veya başka hukuk sistemlerine yer verilmemelidir.
3.Merkezileşme ve Birlik:
İslami sistem bir ve merkezi olmalıdır. Parçalanmış, koalisyon temelli veya etnik, ideolojik, partizan veya mezhepsel bölünmelere dayalı olamaz. Bu sisteme katılan tüm bireyler kimlik politikalarına göre değil, liyakat ve yeterliliğe göre seçilmelidir. Sistem İslami vatana ve küresel Müslüman ümmetine bağlılığı temsil etmelidir.
4.Şura (Danışma):
Danışma (şura), uygun niteliklere sahip bireylerle yapılmalıdır. Ancak şura yalnızca açık olmayan ve ictihat dışı konularda geçerlidir. Açık Kur’anî delillerin (nass) bulunduğu durumlarda, Şura’nın hiçbir yetkisi ve sözü yoktur. İlmi muhakeme (ictihad) gerektiğinde de bu tür meseleler nitelikli İslam alimlerine havale edilmelidir.
5.Şeriatın Amaçlarının Korunması:
Meşru bir İslami sistem, Şeriatın beş yüksek amacını korumalıdır:
– Dinin korunması
– İnsan hayatının korunması
– Aklın korunması
– Şeref ve onurun korunması
– Servetin korunması
Gelecek bölümlerde inşâAllâh İslami sistemin geleneksel isimlerini, Emirliğin düzgün işleyişindeki vazgeçilmez rolünü, İslami bir Emirliğin İslami bir Sistem altında şekillenmesi için gereken koşulları ve son olarak İslam Emirliği’ne karşı ortaya atılan yaygın şüphe ve itirazların şeriat ve gerçeklere dayalı, mantıklı yanıtlarla eleştirel bir incelemesini ele alacağız.
